不少孩子在建立起“死亡”这一概念之后，常会向家长抛出关于生命消逝的疑问：“人离开之后会去往哪里？” 部分心思敏感的孩子会被这类思绪困扰许久，反复发问、情绪低落，甚至落泪。

一些孩子的担忧还会进一步延伸，开始害怕自己生病，或是担心家人遭遇意外，严重的孩子在雷暴天气不敢出门，进食变慢、进食量变少，夜里难入睡、或夜间半梦半醒地哭闹。

面对孩子挥之不去的生死焦虑，家长该如何宽慰，怎样开展恰当的家庭生命教育，成为不少家庭的现实难题。【妇幼健康科普】

首都医科大学附属北京儿童医院精神科主治医师顾艺提示，回应孩子关于生死的困惑，家长首先要心态放松、语气镇定，别谈起死亡连家长自己都显得很害怕，说话支支吾吾、声音颤抖。其次，家长平时少用“死”来吓唬孩子，也不必美化死亡，或拘泥于某种宗教阐释。如果孩子暂时不能接受家长的说法，可以给孩子开放性思考的空间，在情绪上给予理解和接纳，在行动上给予踏实沉稳、有烟火气的日常陪伴。

对不同年龄段和理解能力的孩子，可以用不同的解释和安慰方式。

对上幼儿园的孩子：可以用自己和家人举例，如有些祖辈活到很大的岁数、老了以后整天笑眯眯的、觉得这辈子过得很值得，他们工作勤恳、为人好、照顾家人，家人现在也怀念他们、每年祭奠他们。如果真有“鬼”的存在，那我们的先人也会保护我们。也可以用形象化的比喻，比如一颗种子发芽后长成植物，植物开花，花落后结果，果实成熟后留下种子，即使植物凋亡，但它形成的土壤可以为留下的种子提供营养，种子在春天发芽又能长成新的植物，生生不息；又比如云变成雨落在地上滋润万物，水蒸发后回到空气中汇聚成云，人死后可能就是换一种方式存在。

对上小学或认知高一些的孩子：可以从价值观出发，解释死亡是不可避免的，但人生中有很多比死亡更重要的事物。比如老一辈革命家，为了国家民族和政治信仰，不怕艰难困苦和肉体折磨，甘愿牺牲生命。

陈毅在被敌人围困时写过《梅岭三章》，其中有两句是“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，意思是如果自己死后真去到阴间，那就召集之前牺牲的部下，把阎罗王也干掉。这种无畏的精神，也是当今生长在和平年代的孩子们需要去领悟的。而且，正因为人终有一死，我们需要珍惜时间和生命。分阶段树立目标或有一个大的理想，有助于我们集中精神去做当下的事。

顾艺表示，恐惧死亡是人类共通的本能。拆解这份焦虑，里面藏着对身体承受痛苦的畏惧，有舍不得与挚爱亲人分离的眷恋，也有对未知未来的不安，还有面对虚无的抗拒。家长千万不要嘲笑孩子的这份担忧，对生死产生顾虑，并不是一件羞耻的事，恰恰说明孩子的思维正在走向成熟，拥有细腻审慎的思考能力。

在孩子过度担忧时，语言方面可以多给保证和承诺，身体方面多给抚慰和陪伴，带孩子做一些愉快的集体活动、户外活动，其他孩子乐观的情绪会感染孩子，大自然的辽阔会消解小的愁绪，切实的行动可以逐步建立意义感、将注意力投入到当下。

好的文学影视作品可以让孩子从旁观者的角度、安全地体验他人的人生以及死亡，升华孩子的生命理念。可以让年龄小的孩子看一些不那么恐怖的动画电影如《寻梦环游记》《心灵奇旅》，年龄大一些的孩子可以看真人电影如《入殓师》《星际穿越》《泰坦尼克号》《阿凡达》。

需要留意的是，部分文艺作品基调偏向悲观灰暗，如果孩子看完之后情绪低落，家长要及时介入疏导，告诉孩子这些只是反映了作者的个人想法，或者反映了历史上比较黑暗的一段时期，心存善良的人团结起来可以抵御黑暗、塑造自己想要的未来。